Белая Мечеть в Томске. Репортаж с пятничного намаза

Томск принимает всех, кто решил в нём поселиться. Здесь живут и буддисты, и кришнаиты, и индусы. По свой величине среди всего этого разнообразия религий главенствуют христианство и ислам.

Ислам – мусульманская вера. К ней причисляют себя не только, как мы привыкли считать, татары и узбеки, но и ненцы, цыгане. Любой, кто захочет принять ислам, найдет одобрение в мечети вне зависимости от национальной принадлежности. Ислам -  одна из самых распространенных религий нашего города, но некоторые всё ещё удивляются, повстречав человека мусульманской веры. Наверное, это участь любой религии вне её исконной земли.

Когда было решено сделать репортаж из Белой Мечети, я испытала большое волнение. Чужая религия вещь серьезная, можно про что-то забыть или попросту не знать, и оскорбить чувства прихожан. Накануне я изучила правила нахождения и «дресс-кода» в мусульманских храмах.

Здесь принято разуваться на входе, внутри все устлано мягкими коврами. Два зала – мужской и женский. К женщинам правила строги: они не допускаются в мужской зал, обязательно в длинных юбках, в платках, а рукав должен доходить до запястья.

Не смотря на то, что помещения разные (а желающие вовсе могут остаться на улице), проповедь ведет один человек – имам Соборной Белой мечети Нурулла Турсунбаевич. На территории мечети находятся громкоговорители, благодаря чему все его слова отчетливо слышны.

- Сегодня проходит пятничный намаз, – рассказывает хаджи Нурулла, – в этот день все мусульмане, не только Томска, а вообще всего мира, собираются в мечетях для молитвы. Это обязанность каждого мусульманина. Сначала идет проповедь, в ней рассказывается, что можно делать, а что нельзя – примерно полчаса. Потом начинается сама служба. Я буду рассказывать, что должен делать мусульманин, совершая намаз.

Мужской зал большой и светлый. Здесь нет строгих правил для посещения мечети. Главное быть трезвым и прилично одетым. Проповедь перед ними читает сам имам (в отличие от женщин, которые слышат его через динамики), а верующие сидят на полу. Мужчины в основном общаются  на улице, зал только для молитвы.

В женском зале перед началом намаза совсем домашняя атмосфера. Многие читают книги, учат детей, разговаривают друг с другом. Только потолок с восьмиугольной звездой и соответствующая одежда подсказывает, что это мечеть. Возле двери – вешалка с верхней одеждой, в углу – зеркало. На окнах цветы и книги. Рядом со стеной стоит плазменный телевизор, накрытый куском ткани, чтобы не отвлекал во время молитвы.

Многие сидят на полу, те, кто постарше – на стульях. Перед намазом все расстилают перед собой  молитвенные коврики, некоторые берут с собой четки. Из окна видно мужчин, которые пожелали остаться на улице. Во время молитвы нельзя мешать молящимся – поэтому много снимков сделано со спины.

Сания Закирова в 1998 году закончила Медресе в Казани, в 2006 году совершила хадж (хождение) в Мекку и теперь может называть себя хаджия Сания-апа (это означает «тётя Сания, сходившая в Мекку»). Вот уже десять лет она ведет в мечети занятия по исламу, учит детей, дает советы прихожанам.

- Многие ко мне приходят за советом. Могут и цыгане обратиться, и ненцы, все, кто считает себя мусульманами. Например, у кого-то ребенок от рук отбился. Пытаюсь помочь им, говорю, чтобы в мечеть дитя привели. Вообще, всегда стараюсь посоветовать что-то дельное.

Хаджия Сания показывает свои стихи на татарском языке и объясняет их содержание:

- Мусульмане заключают браки с немусульманами, и Аллах смотрит на это. Стихи не про то, что так нельзя делать… Просто мы сожалеем. Ведь в нашей религии совсем мало молодежи стало.

Внизу к стихотворению приписана ручкой благодарность хаджи Сании за её стихи: «…Да благословит Аллах нашу наставницу Хаджи Санию, нашу сестру в исламе…»

После окончания проповеди женщины остаются в зале: кто-то продолжает читать книги, другие рассказывать о намазе или делятся выкройки платков, в которых нужно ходить в мечеть.

К мужчинам меня не пустили. Вообще, там совершенно другое отношение к женщинам, чем в традиционном российском понимании. Увидев в моих руках фотокамеру, мужчины удивлялись. Как это у женщины может быть такая техника? «Девушка, это точно твое?» - спрашивали они.

Перед службой можно передвигаться по женскому залу, но с определенными условиями – если человек по-особенному скрестил руки, то его фотографировать нельзя, если совершает молитву – тоже нельзя. Во время самой службы по залу ходить непринято – отвлекаешь молящихся. Во время совершения ритуалов я стояла недалеко от входа, за спинами, чтобы никого не потревожить. Но чуткие мусульманки оборачивались даже на звук фотоаппарата и грозно хмурились. Видимо, им было непривычно, что кто-то посторонний наблюдает за их молитвами.

Необычен и сам ритуал общения с Аллахом: для начала совершается намаз – молитва. Все расстилают перед собой коврики (некоторые, конечно, успели приготовиться заранее), после совершается ритуал очищения – проводят руками по лицу, смывая грехи, и вместе с имамом начинают молиться, устраиваться на ковриках, слушать песнопения. Молитва длилась около 20 минут, как мне потом рассказали, есть определенные правила и слова, которыми нужно начинать и завершать свои прошения к Аллаху. Далее шла недолгая проповедь, рассказы о правилах намаза…

В современном мире мало людей находят время на общение со своим Богом. Молодежи до этого вообще редко есть какое-либо дело. У мусульман, в принципе, молодого поколения немного. Из-за смешанных браков не все родители дают детям вероисповедание. Соборная Белая мечеть пытается адаптироваться к такой постановке вещей. Сюда приводят маленьких детей, зазывают гостей из других городов, разрешают просто общаться… Делают всё, чтобы люди заинтересовались своей религией.  

Текст и фото Алёна Кремянская.